يحتل مولاي أحمد الوكيلي (1909–25 نونبر 1988) مكانة بارزة في تاريخ الموسيقى المغربية، ليس باعتباره موسيقاراً وعازفاً وقائداً لفرق موسيقية فحسب، وإنما بوصفه واحداً من أبرز الذين أسهموا في صون الموسيقى الأندلسية المغربية وإعادة تنظيمها وترسيخ حضورها في الحياة الثقافية والإعلامية بالمغرب. ولذلك استحق ألقاباً عديدة، من أبرزها «عميد موسيقى الآلة بالمغرب»، وظل اسمه مرتبطاً بمرحلة أساسية من مراحل انتقال هذا الفن من مجال التلقي والممارسة التقليدية إلى فضاء المؤسسات والمعاهد والإذاعة الوطنية.
النشأة في فاس… بين القرآن والعلم والموسيقى
ولد مولاي أحمد الوكيلي بمدينة فاس سنة 1909، في أسرة تقليدية أولت العلم والتربية أهمية كبيرة. وكغيره من أبناء البيئة الفاسية في تلك المرحلة، تلقى تعليماً دينياً ولغوياً، فحفظ القرآن الكريم وتعلم القراءة والكتابة، ثم تابع دراسته في جامعة القرويين، التي كانت آنذاك واحدة من أهم مراكز العلم والمعرفة في المغرب.
غير أن مساره لم يتوقف عند العلوم الشرعية واللغوية، إذ انجذب مبكراً إلى الموسيقى، ولا سيما موسيقى الآلة والنوبة الأندلسية. وتعلم العزف على العود والبيانو، وهو ما منحه لاحقاً قدرة على الجمع بين المعرفة الموسيقية التقليدية والانفتاح على بعض الأدوات والأساليب الحديثة.
نشأ الوكيلي في بيئة فاسية كانت الموسيقى الأندلسية جزءاً من نسيجها الثقافي والاجتماعي. وكان حفظ الأشعار والموشحات والأزجال جزءاً من التكوين الفني للموسيقي، كما ارتبطت الموسيقى الأندلسية ارتباطاً وثيقاً بالشعر العربي وبالصنعة التي تناقلها الأساتذة من جيل إلى آخر.
وقد استفاد الوكيلي من عدد من أعلام الموسيقى في عصره، وفي مقدمتهم محمد الزاهي برادة الذي علمه العود، إلى جانب محمد عيوش وعبد القادر كوريش اللذين أسهما في تكوينه في الصنعة الأندلسية. ومن خلال هذا التكوين، لم يتعامل الوكيلي مع الموسيقى باعتبارها مجرد أداء لحني، بل باعتبارها معرفة لها أصول وقواعد وذاكرة تاريخية ينبغي المحافظة عليها.
الموسيقى والوطنية في زمن الحماية
لم يكن مسار مولاي أحمد الوكيلي الفني منفصلاً عن التحولات السياسية التي كان يعيشها المغرب خلال فترة الحماية. فقد انخرط في النشاط الوطني، والتقى عدداً من رموز الحركة الوطنية، من بينهم علال الفاسي ومحمد بلحسن الوزاني ومحمد إبراهيم الكتاني.
وتعرض سنة 1936 لمضايقات بمدينة فاس بسبب نشاطه الوطني، وهو ما دفعه إلى التفكير في اعتزال الموسيقى. وتكشف هذه المرحلة عن جانب مهم من شخصيته؛ فالفنان بالنسبة إليه لم يكن منفصلاً عن قضايا مجتمعه، وكانت الثقافة والموسيقى جزءاً من المجال الوطني الأوسع الذي حافظ من خلاله المغاربة على شخصيتهم وهويتهم في مواجهة الاستعمار.
وفي سنة 1937 انتقل إلى طنجة لأسباب عائلية، وابتعد لفترة عن الحياة الفنية، حيث فتح دكاناً ومارس التجارة. غير أن ابتعاده عن الموسيقى لم يدم طويلاً، إذ نجح عدد من الفنانين والهواة في إقناعه بالعودة إلى النشاط الفني.
وكانت عودته نقطة تحول جديدة في مسيرته، إذ تأسست سنة 1940 جمعية «إخوان الفن» بطنجة، وأسندت إليه رئاسة الجمعية وقيادة جوقها. ومن خلال هذه التجربة بدأ اسم الوكيلي ينتشر في شمال المغرب، وأصبح واحداً من أبرز الوجوه الفنية في المنطقة.
من طنجة إلى تطوان ثم فاس
سرعان ما وصل صدى تجربة الوكيلي إلى الأوساط الرسمية والفنية. وقد استمع إليه الخليفة السلطاني بتطوان مولاي الحسن بن المهدي، فعينه أستاذاً بالمعهد الموسيقي بتطوان.
وكان انتقاله إلى مجال التعليم الموسيقي مهماً للغاية؛ لأنه أضاف إلى تجربته الفنية بعداً تربوياً، وأصبح لا يكتفي بأداء الموسيقى، بل يساهم في نقلها إلى أجيال جديدة.
وبعد وفاة الموسيقار محمد البريهي سنة 1945، ثم وفاة المطيري سنة 1946، برزت الحاجة إلى مواصلة العمل الذي اضطلع به كبار رواد موسيقى الآلة في المغرب. وفي هذا السياق عاد الوكيلي إلى فاس، حيث أسس جوقها سنة 1947.
وهنا بدأت مرحلة أكثر نضجاً في مشروعه الفني، خاصة أن الوكيلي لم يكن منفرداً في مهمة الحفاظ على التراث الأندلسي، بل كان جزءاً من جيل من كبار الموسيقيين الذين سعوا إلى جمع هذا التراث وإحيائه وتنظيمه، وفي مقدمتهم عبد الكريم الرايس ومحمد البريهي.
نهج موسيقي يقوم على المحافظة والتجديد
تميز النهج الموسيقي لمولاي أحمد الوكيلي بالجمع بين الأصالة والانضباط الفني والانفتاح المدروس. فقد حافظ على بنية الموسيقى الأندلسية المغربية وعلى النوبات والصنائع والأشعار المرتبطة بها، لكنه عمل في الوقت نفسه على تقديمها بصورة أكثر انتظاماً وانضباطاً، بما يسمح بنقلها إلى الجمهور الأوسع.
وكانت قوته الأساسية في فهمه للموسيقى الأندلسية باعتبارها تراثاً متكاملاً، لا مجرد ألحان منفصلة. فالنوبة الأندلسية منظومة موسيقية وشعرية متكاملة، والمحافظة عليها تحتاج إلى معرفة دقيقة بالتسلسل اللحني والإيقاعي وبالصنائع وبالرصيد الشعري.
ومن هنا ارتبط اسمه بمشروع إحياء وترسيخ موسيقى الآلة الأندلسية المغربية، في مرحلة كانت فيها وسائل الإعلام الحديثة، وخاصة الإذاعة، تفتح أمام هذا الفن إمكانات جديدة للانتشار.
الإذاعة الوطنية… أكثر من ثلاثة عقود من العطاء
في سنة 1952 انتقل الوكيلي إلى الرباط، وعُين على رأس جوق راديو المغرب، الذي تحول لاحقاً إلى جوق الطرب الأندلسي للإذاعة الوطنية.
وكان هذا المنصب من أهم محطات حياته الفنية، إذ ظل يقود الجوق لأكثر من 36 عاماً، إلى أن توفي سنة 1988.
وقد منحت الإذاعة الوكيلي مجالاً واسعاً لتقديم الموسيقى الأندلسية إلى جمهور مغربي يتجاوز حدود المدن والمجالس التقليدية. وهكذا تحولت الإذاعة إلى وسيلة لحفظ التراث ونشره، وأصبح أداء الوكيلي وفرقته جزءاً من الذاكرة السمعية لجيل كامل من المغاربة.
لقد أسهم وجوده الطويل في الإذاعة في تثبيت مكانة موسيقى الآلة داخل المشهد الثقافي المغربي، وفي جعلها جزءاً من الهوية الموسيقية الوطنية التي تصل إلى الجمهور عبر وسيلة إعلام جماهيرية حديثة.
إرث يتجاوز الموسيقى
تكمن أهمية مولاي أحمد الوكيلي في أنه جاء في مرحلة تاريخية كان فيها المغرب ينتقل من مرحلة الحماية إلى بناء الدولة الوطنية الحديثة. وفي هذه المرحلة كانت المحافظة على التراث الثقافي إحدى صور الحفاظ على الذاكرة والهوية.
لقد كان الوكيلي، إلى جانب عبد الكريم الرايس وغيرهما من رواد موسيقى الآلة، أحد الحلقات الأساسية في سلسلة طويلة من الحفاظ على التراث الأندلسي المغربي. ولم يكن تأثيره مقتصراً على العزف والغناء، بل امتد إلى التعليم، وتكوين الأجيال، وقيادة الفرق الموسيقية، والعمل الإذاعي، والمساهمة في تنظيم وتثبيت هذا التراث.
وإذا كان بعض الموسيقيين يُقاس أثرهم بعدد الأعمال التي تركوها، فإن أثر الوكيلي يمكن قياسه أيضاً بعدد الأجيال التي استمعت إلى الموسيقى الأندلسية من خلاله، وبمدى حضور هذا التراث في الذاكرة الجماعية المغربية.
مولاي أحمد الوكيلي… ذاكرة وطنية بنغم أندلسي
رحل مولاي أحمد الوكيلي في 25 نونبر 1988، لكنه ترك وراءه إرثاً فنياً يتجاوز حدود حياته. فقد كان أحد أبرز أعمدة الموسيقى الأندلسية المغربية في القرن العشرين، وجسراً بين تقاليد موسيقية ضاربة في التاريخ ووسائل التعبير الحديثة.
وتكمن قيمته الحقيقية في أنه أدرك مبكراً أن التراث لا يحيا بمجرد الاحتفاظ به، وإنما بإعادة تقديمه وتعليمه وتوثيقه ونقله إلى الأجيال الجديدة. ومن هذه الزاوية، فإن تجربة الوكيلي ليست مجرد صفحة في تاريخ الموسيقى المغربية، بل جزء من تاريخ بناء الذاكرة الثقافية للمغرب الحديث.
لقد حمل العود والنوبة والشعر الأندلسي من مجال المجالس التقليدية إلى فضاء المعهد والإذاعة، وحوّل تجربته الفنية إلى مشروع للحفاظ على ذاكرة موسيقية مغربية. ولهذا يبقى اسم مولاي أحمد الوكيلي حاضراً كلما استمع المغاربة إلى نغم من نغمات موسيقى الآلة، وكلما طُرح سؤال المحافظة على التراث الموسيقي المغربي في زمن تتسارع فيه التحولات الثقافية والتكنولوجية.
فالوكيلي لم يكن مجرد موسيقار؛ كان أحد حراس الذاكرة الموسيقية المغربية.
